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                  臨松薤谷回旋輕捷之鶻︱千年馬蹄寺 一部遷徙史

                  甘肅 張掖 祁連山 裕固族 龜茲 吐蕃 西夏

                  張掖馬蹄寺石窟

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                  不懼風雨,始終面帶和藹地微笑,照亮一隅!文圖雙修,旅行達人,翻譯,著有《岡仁波齊巡禮行紀》、《仏教東漸》

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                  • 張掖

                  • 馬蹄寺石窟

                  • 佛教經由佛像造型能看出馬蹄寺融合了多個教派
                  • 文化控各個民族間通過遷徙、貿易交流、融合共同塑造了多彩絲路文化,使得東西文明得以交匯

                  甘肅省從地圖上看上去像一塊兒大骨頭,祁連脈在很大程度上決定了甘肅省的形狀。張掖在大骨頭最細的部位,漢武帝給張掖取名字的時候,充分地想象了它的戰略作用和自己的宏愿,區域地界劃分早已在胸中形成。張掖即“張國臂掖,以通西域”之意。張掖這條手臂前端是像拳頭一樣的酒泉。這只拳頭實在太大,比東省還要大。力量也很大,挽住了內蒙、新疆。

                  祁連航拍

                  和武威一樣,張掖最先也是以軍事重鎮而存在。先有了武威,然后向西有了張掖。兩座城市的相似之處頗多,武威在騰格里沙漠邊上,張掖守在巴丹吉林沙漠邊上。巴丹吉林沙漠是中國第三大沙漠,面積四萬多平方公里,20%是流沙,沙漠中大多數水源堿性太大,不能直飲。絲路上的商隊在穿越了這樣的環境之后肯定覺得張掖和天堂一樣美好,所以又有了“甘州”之名,即“甘甜之州”。用甘甜的水澆灌起來的莊稼,烹制而成的料理,還成就了張掖美食之名。

                  巴丹吉林沙漠

                  張掖市中心鐘鼓樓

                  尋夢絲路 七彩張掖

                  來張掖,最想去馬蹄寺看看。馬蹄寺既可以領略祁連風景,也能體會佛教變遷,而且還是肅南裕固族自治縣的轄區。河西走廊關于這個民族的歷史太厚重。

                  僅容一人通過的三十三天

                  馬蹄寺距離市區較遠,打車過去,要一個多小時。馬蹄寺在很多宣傳畫里面的形象都背靠著一座雪。氣勢恢宏,也很圣潔。歷史上一度有上千人在這里修行。

                  馬蹄寺始建于1600年前五代十六國的北涼。能夠流傳至今也是因為殿宇鑿在馬蹄的崖壁之內。中國境內幾乎所有以石窟形態存在的寺院都保留到了21世紀,而馬蹄寺因石窟規模大,造像之精美,與敦煌莫高窟,瓜州榆林石窟齊名,并稱河西三大石窟。盡管名氣大,卻沒有被納入敦煌研究院管理,所以小飛機的拍攝氛圍很輕松。

                  臨松薤谷

                  可能是因為馬蹄的外殼太硬了,馬蹄寺的三十三天沒有像麥積那樣身形巨大裸露在外的佛像,而是將體鑿空,形成大大小小的空間,然后在內部安置佛像。鏈接各佛堂的是僅容得下一人通過的狹窄通道。我背著一個并不算大的相機包,在里面難以回身。而體重超過200斤的同伴直接卡在了里面,進退不得。由此推斷,馬蹄寺曾經沒有胖和尚。

                  佛教所指三十三天,并非三十三層,而是從平面角度來描述須彌頂中為善法堂天,帝釋天在里面居住,然后忉利天,東、西、南、北四方各有八天,合起來共有三十三,所以叫做三十三天。馬蹄寺的三十三天由21個龕洞排列成七層,最頂的三層樓閣懸在半空中。

                  經由佛像造型能看出馬蹄寺融合了多個教派。大致可分為藏傳佛教和漢傳佛教佛教早期是由西往東傳,到了五代十六國,天下大亂,中原流民逃亡西域,引起漢傳佛教西傳的現象。唐朝末年,吐蕃占領西域,厚待寺院和僧人,從此與藏傳佛教結緣。而后占領河西走廊的西夏、蒙古、明朝都對馬蹄寺禮遇有加。特別是清代,藏傳佛教格魯派崛起,馬蹄寺一度受格魯派海東科爾寺管理。

                  臨松薤谷,天馬眷戀之地

                  飛空來驥足,馬立落高。入石痕三寸,周規印一圈……

                  馬蹄寺緣起于北涼時代瓜州(敦煌)人郭瑀。他在這里隱居講學,與其弟子開鑿出了石窟。元代,蒙古人支持藏傳佛教薩迦派。薩迦班智達一度從涼州來到馬蹄寺講經傳法。最繁盛時期在清朝。藏傳佛教格魯派在這一時期擴建馬蹄寺。“卓瑪讓象”是馬蹄寺的藏語名字,意為菩薩顯靈的地方。由于距離宗喀巴大師的故鄉較近,每年從青海趕來朝圣的藏族信者非常多。

                  盡管馬蹄寺與藏族、漢族、蒙古族有諸多淵源,然而馬蹄寺石窟群所在的臨松薤谷卻是裕固族人祖祖輩輩生活的地方。這個民族的命名1953年才確立,取自阿爾泰語系突厥語(堯乎爾語)“堯乎爾”音相近的“裕固”作為族稱。

                  裕固族人的故事是一部河西走廊史。他們的祖先是2000年前被漢人趕出河西走廊的匈奴中的一支。大約在公元4世紀,這些匈奴人開始自稱為“回紇”,而裕固族人的祖先是“黃頭回紇”,他們沿著絲路北部地區,在庫車附近的草原牧馬養羊放牛。和現在的肅南縣相隔1000多公里。

                  大唐鐵桿支持者

                  公元646年,唐朝發兵助回紇打敗了草原上的強敵薛延陀,支持回紇首領稱“可汗”,從此回紇成為北方民族最強大的一支。同時,回紇可汗上書唐朝,將“回紇”改為“回鶻”,取“回旋輕捷如鶻”之意。

                  張掖丹霞地貌

                  9世紀,回鶻汗國由盛轉衰。除了內部矛盾,外部受到黠戛斯的攻擊,瞬間分崩離析。按照《宋史》記載,當時有涼州回鶻、瓜州回鶻、沙州回鶻、賀蘭回鶻、秦州回鶻、合羅川回鶻。來到甘南黑河上游八字墩草原的這一支叫做“肅州回鶻”。光是聽這些地名,就能明白曾經的河西走廊是裕固族人的天下。

                  丹軍馬場

                  回鶻汗國存在的這兩百多年與唐朝來往密切。除了年年給唐朝進貢戰馬,還兩次助唐平亂,唐朝也三次嫁公主聯姻,相互間貿易頻繁。唐、五代、宋遼金,直到西夏崛起之前,要前往中亞各地,必須經過回鶻的地盤。他們為絲綢之路的暢通起了重要作用。

                  裕固族

                  最美修養生息之地

                  9世紀之后,絲路河西走廊段逐漸受西夏支配。又過了200年,蒙古鐵騎橫掃西亞,回頭滅了西夏。西夏亡國,回鶻人也臣服于蒙古。接著,到了忽必烈的時代,藏傳佛教在肅南興起。和吐蕃有著深厚淵源回鶻人選擇了皈依。此時的回鶻人已經逐漸融入到了各民族。到了20世紀,八字墩草原的肅南成了回鶻人最多的聚集地。

                  絲綢之路是多個民族融合的家園。各個民族間通過遷徙、貿易、交流、融合共同塑造了多彩燦爛的絲路文化,使得東西文明得以交匯。在馬蹄寺,看到了背后的民族遷徙史。同時也很佩服回鶻人的眼光。21世紀,整個河西走廊,八字墩仍然是最美的休養生息之地。

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                  全年來玩最佳。

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                  馬蹄寺石窟

                  樂途旅游網與樂途靈感旅行家:尼瑪次仁 更新:2019.02.26

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